京都の美しい街並みに彩りを添える舞妓さん。その可憐な姿に憧れを抱きつつも、京都の花街とは何か、どのような世界が広がっているのかご存じない方も多いのではないでしょうか。この記事では、京都五花街とその歴史から、知られざる花街のしきたりとマナー、そして一見似ているようで全く異なる舞妓と芸妓の違いまで、奥深い花街の文化を紐解いていきます。特に、舞妓さんの象徴ともいえる髪型や髪飾りに焦点を当て、舞妓の髪型の種類と名称、成長した姿である芸妓の髪型とその特徴、そして髪飾り(花簪)の意味と季節感について詳しく解説します。また、華やかな世界の裏側にある舞妓が守るべき禁止事項や、美しい日本髪を保つための舞妓とお風呂・髪型の維持に関する苦労、さらには京都花街のランクと序列といった内部の仕組みにも触れていきます。京都花街の踊りと伝統芸能の魅力や、実際に舞妓に会える場所・体験できる京都の街の情報も交えながら、皆様を雅な世界へとご案内します。
- 花街の基本的な仕組みや歴史がわかる
- 舞妓と芸妓の明確な違いを理解できる
- 髪型や髪飾りに込められた意味を知ることができる
- 花街を訪れる際の礼儀作法が身につく
京都の伝統:花街のしきたりと舞妓の髪飾り
- 京都の花街とは何か?五花街とその歴史
- 花街のしきたりとマナー
- 京都花街のランクと序列
- 京都花街の踊りと伝統芸能
- 舞妓に会える場所・体験できる京都の街
京都の花街とは何か?五花街とその歴史
京都の花街(かがい)とは、舞妓さんや芸妓さんが唄や舞、三味線といった芸でお客様をもてなす「お茶屋」が集まる街のことを指します。単に酒食を提供する場所ではなく、洗練された芸と粋なおもてなしを通じて、日本の伝統文化の神髄を今に伝える、格調高い社交の場です。
その起源は江戸時代にまで遡り、多くの花街は神社の門前町から発展しました。中でも祇園は、八坂神社(当時は祇園社)の門前で参拝客に茶を振る舞っていた「水茶屋」が始まりとされています。そこで働く茶汲み女たちが、やがて歌舞伎の流行などと結びつき、唄や舞といった芸事でもてなすようになったのが、現在の花街の原型となりました。京都では敬意を込めて「かがい」と呼ぶのが一般的ですが、これは花のように華やかな街、という意味が込められています。
京都を代表する個性豊かな「五花街(ごかがい)」
現在、京都には5つの花街が存在し、これらを総称して「京都五花街」と呼びます。それぞれが独自の歴史と個性を持ち、所属する芸舞妓が習得する舞踊の流派も異なります。これらの花街は、公益財団法人京都伝統伎芸振興財団(おおきに財団)によってその伝統の維持と振興が図られています。
花街の名称 | 特徴と歴史 | 舞踊の流派 | 主な公演 |
---|---|---|---|
祇園甲部 | 京都最大かつ最も知名度の高い花街。格式を重んじ、一流のお茶屋が軒を連ねます。石畳の花見小路通は、国内外から多くの観光客が訪れる象徴的な場所です。 | 京舞井上流 | 都をどり(春) |
宮川町 | 出雲阿国の歌舞伎踊りの時代から続く、芝居町としての歴史を持つ花街。四条通の南に位置し、落ち着いた風情の中に華やかさを秘めています。 | 若柳流 | 京おどり(春) |
先斗町 | 鴨川と木屋町通の間の、提灯が灯る細い路地が魅力。お茶屋だけでなく、一般の飲食店も多く、観光客にも親しみやすい雰囲気を持っています。 | 尾上流 | 鴨川をどり(春) |
上七軒 | 室町時代、北野天満宮の造営時に残った資材で7軒の茶屋を建てたのが起源とされる京都最古の花街。西陣地区に近く、独特の落ち着きと気品が漂います。 | 花柳流 | 北野をどり(春) |
祇園東 | 祇園甲部から分かれた、五花街の中では最も規模の小さい花街。祇園会館を拠点とし、アットホームで親密な雰囲気が特徴です。 | 藤間流 | 祇園をどり(秋) |
これらの花街は、単におもてなしの場を提供するだけでなく、京友禅の着物や西陣織の帯、精巧な花簪など、数多くの伝統工芸品にとって最大の顧客でもあります。花街文化の継承は、京都が誇る「ものづくり」の伝統を守り、育てることにも直結しているのです。
花街のしきたりとマナー
長い歴史を持つ花街には、その品格と秩序を保つための独特なしきたりや、訪れる者が守るべきマナーが存在します。これらを理解し尊重することが、花街の文化を深く味わうための鍵となります。
信頼で繋がる「一見さんお断り」の文化
花街の最も象徴的なしきたりが「一見さんお断り(いちげんさんおことわり)」です。これは、お茶屋に初めて訪れる客は、既存の顧客からの紹介がなければ遊ぶことができない、というルールです。一見排他的に聞こえるかもしれませんが、これには深い理由があります。
お茶屋遊びの代金は、その場で支払うのではなく後日請求される「ツケ払い」が基本です。そのため、お客様の身元が確かであることが何よりも重要になります。また、お座敷という限られた空間で、すべてのお客様に心から楽しんでもらうためには、場の雰囲気を壊さない信頼できるお客様に来ていただく必要があるのです。この紹介制は、お茶屋、お客様、そして芸舞妓の三者の間の強い信頼関係によって成り立っています。
観光で訪れる際に守るべき最低限のマナー
近年、一部の観光客によるマナー違反が深刻な問題となっています。花街は芸舞妓が生活し、仕事をする神聖な場所です。訪れる際は、敬意を払い、節度ある行動を心がけてください。祇園町南側地区協議会なども、観光客に向けたマナー啓発を行っています。(参考:祇園町南側地区協議会「祇園からのお願い」)
- 無断での写真撮影は絶対に禁止です。お座敷へ急ぐ舞妓さんを追いかけたり、道を塞いで撮影を強要したりする行為は、彼女たちの仕事の妨げになるだけでなく、大変な迷惑行為です。
- 芸舞妓の身体や持ち物に触れないでください。着物や帯、髪飾りは非常に高価で繊細な伝統工芸品であり、触れることは許されません。
- 私有地への無断立ち入りは不法侵入です。お茶屋の玄関先や路地など、私有地に入り込んでの撮影や待機はやめましょう。
- 飲食しながらの歩行やポイ捨ては厳禁です。美しい街並みを保つため、ご協力ください。
これらのマナーを守ることは、旅行者としての責任であると同時に、京都が誇る貴重な伝統文化を未来へ繋いでいくための大切な一歩なのです。
京都花街のランクと序列
花街の世界には、実力や経験年数に応じた厳格な序列が存在します。しかし、それは単なる優劣をつける「ランク」ではなく、一人前の芸妓を育てるための教育システムであり、敬意と礼節に基づく美しい秩序です。
舞妓になるまでの長い道のり
中学校を卒業した少女が舞妓になるには、いくつかの段階を経る必要があります。
- 仕込みさん:置屋(おきや)に住み込み、共同生活を始めます。この約1年間の期間に、京ことばや礼儀作法、舞の基礎を学びながら、掃除や先輩のお手伝いなど、あらゆる下働きをこなします。厳しい生活の中で、花街で生きていくための精神力と規律を身につけるのです。
- 見習いさん:舞のお師匠さんからお許しが出ると、約1ヶ月間「見習いさん」となります。舞妓とほぼ同じ格好をしますが、帯は半分の長さの「半だら」、口紅は下唇にだけさします。この期間、お姉さん芸舞妓と一緒にお座敷に出て、実際の仕事の流れやお客様との接し方を間近で学びます。
- 店出し(みせだし):見習い期間を終えると、ようやく舞妓として正式にデビューします。これを「店出し」といい、男衆さんと共に関係各所へ挨拶回りをするなど、厳粛な儀式が行われます。
舞妓になってからも修行の日々は続きます。年少の舞妓から年長の「お姉さん」舞妓へと成長するにつれて、振袖の柄や髪型、髪飾りが変化していきます。その一つ一つが、彼女たちの努力と成長の証なのです。
この厳しい世界は、多くの専門家によって支えられています。舞妓たちの母親代わりとなる「置屋のおかあさん」、お座敷を取り仕切る「お茶屋のおかあさん」、舞妓の命ともいえる帯を結ぶ「男衆(おとこし)さん」、そして繊細な日本髪を結い上げる「髪結いさん」。こうした人々との家族のような強い絆と、厳しいながらも温かい指導の中で、舞妓は一人前の芸妓へと成長していくのです。
京都花街の踊りと伝統芸能
花街の華やかさは、芸舞妓が日々研鑽を積む「芸事(げいごと)」によって支えられています。彼女たちは単なる美しい存在ではなく、厳しい稽古によって日本の伝統芸能を体現する、高度な技術を持つアーティストなのです。
舞妓たちの朝は早く、午前中はお座敷の準備ではなく、ほとんどが稽古の時間に充てられます。祇園甲部にある「八坂女紅場学園(やさかにょこうばがくえん)」に代表される養成機関で、様々な分野の専門家であるお師匠さんから直接指導を受けます。
芸舞妓が習得する主な伝統芸能
- 舞(まい):芸事の中心であり、最も重要な科目。各花街で京舞井上流、若柳流など異なる流派の日本舞踊を習得します。指先の動き一つにも意味が込められた、奥深い表現力が求められます。
- 唄(うた):お座敷の情景を描写する長唄や小唄など、独特の節回しで歌う技術を学びます。
- 三味線(しゃみせん):舞や唄の伴奏に不可欠な楽器。指使いだけでなく、美しい音色を奏でるための修練を重ねます。
- 鳴物(なりもの):お囃子で使われる小鼓、大皷、太鼓、笛など。場の雰囲気を盛り上げる重要な役割を担います。
- 茶道・華道:美しい所作や、季節感、おもてなしの精神を学ぶために欠かせない稽古です。
これらの厳しい稽古の成果が披露されるのが、各花街で毎年開催される大規模な舞踊公演、通称「をどり」です。祇園甲部の「都をどり」をはじめとする春の公演は、京都の風物詩として広く知られ、多くの人々を魅了します。また、秋には日頃の稽古の成果を発表する、より通好みの会(祇園甲部の「温習会」など)も開かれます。これらの舞台は、芸舞妓たちにとって一年で最も輝く晴れの舞台であり、彼女たちの芸の進化を見ることができる貴重な機会となっています。
舞妓に会える場所・体験できる京都の街
「京都に行ったら、本物の舞妓さんに会ってみたい」。そう願う方は少なくないでしょう。彼女たちは神出鬼没というわけではなく、時間や場所を選べば、その雅な姿に出会える可能性があります。
夕暮れ時の花街を訪ねる
舞妓さんたちがお座敷に出勤し始めるのは、夕方の6時前後の時間帯です。特に、午後5時45分から6時半頃にかけて、置屋からお茶屋へと向かう道のりで、その姿を見かけるチャンスがあります。
- 祇園甲部:石畳が美しい花見小路通や、少し落ち着いた白川南通周辺。
- 先斗町:提灯が灯り始める夕暮れ時の先斗町通。
- 宮川町:比較的道が広く、落ち着いて見守ることができる宮川町通。
ただし、彼女たちはお座敷へ急いでいる仕事中です。前述のマナーを厳守し、決して進路を妨げたり、無理に声をかけたりすることのないよう、静かに見守りましょう。
特別な行事や祭りに参加する
一般の人が芸舞妓の姿を公式に見ることができる貴重な機会が、季節の行事です。普段のお座敷とは違う、特別な装いの彼女たちに出会えます。
- 2月「節分祭」:八坂神社などで、芸舞妓が舞を奉納したり、参拝客に豆をまいたりします。
- 7月「祇園祭」:ハイライトの一つである24日の「花傘巡行」では、芸舞妓たちが山鉾とは異なる華やかな行列に参加します。
- 8月1日「八朔(はっさく)」:芸舞妓が黒紋付の正装で、日頃お世話になっているお茶屋やお師匠さんの元へ挨拶に回る伝統行事。花街が最も華やぐ日の一つです。
- 10月「時代祭」:京都三大祭りの一つ。各花街が持ち回りで参加し、歴史上の人物に扮して行列に加わります。
もっと身近に感じたいなら「お座敷体験プラン」
近年では、「一見さんお断り」の壁を越え、観光客でも花街文化に触れられるプランが増えています。ホテルや旅行会社が企画する「お座敷体験プラン」では、食事をしながら舞を鑑賞し、舞妓さんと直接お話したり、お座敷遊び(金比羅船々など)を楽しんだりできます。少し敷居が高いと感じる方にとって、花街の魅力を知る絶好の入り口となるでしょう。
舞妓の世界:花街のしきたりと舞妓の髪飾り
- 舞妓と芸妓の違い
- 舞妓の髪型の種類と名称
- 芸妓の髪型とその特徴
- 髪飾り(花簪)の意味と季節感
- 舞妓が守るべき禁止事項とお風呂・髪型の維持
- 花街のしきたりと舞妓の髪飾りの真髄を識る
舞妓と芸妓の違い
「舞妓(まいこ)」と「芸妓(げいこ)」は、しばしば混同されがちですが、その役割や装いには明確な違いがあります。非常に簡単に言えば、舞妓は芸妓になるための「見習い期間」にいる15歳から20歳くらいまでの少女たちのことであり、芸妓は舞妓の修行を終えた一人前のプロの芸妓のことを指します。「芸者(げいしゃ)」という呼び方は主に関東で使われ、京都では「芸妓」と呼ぶのが一般的です。
舞妓は20歳前後になると「衿替え(えりかえ)」という儀式を経て芸妓になります。これは舞妓の象徴である赤色の刺繍衿を、芸妓の真っ白な衿に替える儀式で、一人前になったことの証です。その違いは、見た目のあらゆる部分に明確に表れています。
一目でわかる舞妓と芸妓の相違点
項目 | 舞妓(見習い) | 芸妓(一人前) |
---|---|---|
年齢 | 15歳〜20歳くらい | 20歳以上 |
役割 | 舞を中心に、若さや可憐さでお座敷を華やかにする | 円熟した舞や唄、三味線、粋な会話でお客様をもてなす |
着物 | 肩上げ・袖上げのある色鮮やかな振袖。幼さを残す名残りです。 | 袖の短い、落ち着いた色柄の留袖や訪問着。「裾引き」で着用します。 |
帯 | 長さ5m以上にもなる豪華絢爛な「だらりの帯」。男衆さんに結ってもらいます。 | 自分で結べる一般的な「お太鼓結び」。 |
髪型 | 自分の髪(地毛)で様々な日本髪を結い上げます。 | お座敷に出る際はかつら(島田髷)を着用するのが基本です。 |
化粧 | 白塗りが基本。デビュー1年未満は下唇にしか紅をさしません。 | 舞妓より自然な白塗り、または素顔に近い化粧。上下の唇に紅をさします。 |
履物 | 高さ10cmほどある桐製のぽっくり下駄「おこぼ」。歩くと独特の音がします。 | 格式や場面に応じた「草履」や「下駄」。 |
舞妓の装いは、その一つ一つが「未熟さ」や「若さ」を表現するものであり、成長の過程で少しずつ大人の女性の装いへと変化していきます。一方、芸妓の装いは、不要なものを削ぎ落とした、成熟したプロフェッショナルとしての「粋」と「気品」を漂わせるのです。
舞妓の髪型の種類と名称
舞妓の最も顕著な特徴の一つが、芸妓と違いかつらを使わず、すべて自分の髪(地毛)で優美な日本髪を結い上げていることです。この髪型は、舞妓としてのキャリアや、季節の行事に応じて変化し、言葉を発さずとも彼女たちの成長段階を雄弁に物語っています。
平常時に結われる主な髪型
日常的に結われる髪型は、主に舞妓としての年次によって2種類に大別されます。
- 割れしのぶ(われしのぶ):デビューしてから1〜2年の年少の舞妓が結う、最も代表的な髪型です。ふっくらと丸い髷(まげ)の真ん中が割れており、そこから赤い鹿の子絞りの布が見えるのが最大の特徴。正面からも後ろからも赤い布が見え、非常に可憐で初々しい印象を与えます。髷の中央には「鹿の子留め」という華やかな髪飾りを挿します。
- おふく:お姉さん舞妓(デビュー後2〜3年)になると、「割れしのぶ」を卒業してこの髪型に変わります。髷の形がふっくらとした四角形に近くなり、割れ目はありません。髷の下側に「手絡(てがら)」という布を巻き付けた、少し落ち着いた大人びた雰囲気になります。
特別な機会にだけ見られる髪型
経験を積んだお姉さん舞妓になると、特定の行事の際にだけ、より格式の高い特別な髪型を結うことが許されます。
- 奴島田(やっこしまだ):正月や八朔(はっさく)など、黒紋付の正装を着用する際に結う、格調高い髪型。髷に掛けられた玉簪が特徴的です。
- 勝山(かつやま):夏の祇園祭の期間中(7月10日頃〜24日頃)にだけ結われる、お姫様のような華やかで涼しげな髪型。梵天と呼ばれる飾りが愛らしいです。
- 先笄(さっこう):舞妓が芸妓になる「衿替え」直前の、約2週間というごく限られた期間にだけ結う、舞妓人生最後の特別な髪型です。髷の先を整えず、少しはみ出させるのが特徴で、この期間にはお歯黒をすることもあります。
これほど複雑で美しい髪型を、すべて地毛で結い上げる髪結いさんの技術は、まさに神業です。そして、この髪型を維持するための舞妓さんたちの努力も並大抵のものではありません。
芸妓の髪型とその特徴
舞妓から芸妓へと「衿替え」をすると、髪型に最も大きな変化が訪れます。それは、それまでこだわり抜いてきた地毛での日本髪結いから、お座敷に出る際には「かつら(鬘)」を着用するようになることです。
これは決して手を抜いているわけではなく、一人前のプロフェッショナルになったことの証でもあります。芸妓が主にかぶるかつらの髪型は、最も一般的で品格があるとされる「島田髷(しまだまげ)」です。特に京都の芸妓が好むのは、髷をやや高く優美に結い上げた「中高島田(ちゅうだかしまだ)」で、舞妓の地毛結いと比べて、よりすっきりと洗練された、大人の女性の品格や色気を引き立てます。
なぜ芸妓はかつらを着用するのか?
地毛での日本髪からかつらへと移行するのには、いくつかの実用的な理由があります。
- 髪への負担軽減:毎週のように髪を結い、鬢付け油で固める生活は、長期間続けると髪や頭皮に大きな負担がかかります。芸妓として長く活躍するために、髪を休ませる意味合いがあります。
- 準備の効率化:かつらを着用することで、お座敷に出るための準備時間を大幅に短縮できます。これにより、芸の稽古や他の活動により多くの時間を割くことが可能になります。
- 生活の自由度:かつらにすることで、仕事が終われば髪型を気にすることなく生活できます。舞妓時代のような厳しい制約から解放され、一人の自立した女性としての生活を送ることができるようになるのです。
舞妓の可憐な地毛結いが、芸妓の粋なかつら姿へと変わること。この変化は、一人の女性が厳しい修行期間を終え、芸の道で自立したプロフェッショナルになったことの、誇り高い象徴なのです。
髪飾り(花簪)の意味と季節感
舞妓の日本髪を華やかに彩る「花簪(はなかんざし)」は、単なる美しいアクセサリーではありません。それは、言葉以上に雄弁に京都の四季の移ろいを語り、舞妓自身のキャリアをも示す、非常に重要な役割を持っています。
花簪は職人による精巧な手仕事で作られる伝統工芸品であり、そのモチーフは月ごとに厳格に決められています。舞妓さんの簪を見れば、今が何月で、京都がどのような季節の最中にあるのかが一目でわかると言われるほど、季節感と密接に結びついています。
京都の四季を映す月ごとの花簪(一例)
月 | 主なモチーフ | 意味・背景 |
---|---|---|
1月 | 松竹梅、鶴、稲穂 | 新年を祝う吉祥のモチーフ。稲穂の簪には白い鳩が付き、好きな人に目を入れてもらうと恋が叶うという可愛らしい言い伝えも。 |
2月 | 梅、節分のお化け | まだ寒さの残る中、春の訪れを告げる梅の花。節分の時期には、趣向を凝らした簪を挿すこともあります。 |
3月 | 菜の花、水仙、桃 | 春本番の訪れを感じさせる、色鮮やかで可憐な花々がモチーフになります。 |
4月 | 桜、蝶 | 日本の春を象徴する満開の桜。一年で最も華やかな簪の一つです。 |
5月 | 藤、あやめ、菖蒲 | 初夏の爽やかな風に揺れる藤の花を模した、長い「ぶら」が特徴的です。 |
6月 | 紫陽花、柳 | 梅雨の季節を涼やかに彩る紫陽花や、青々とした柳がモチーフになります。 |
7月 | 祇園団扇、金魚、祭 | 京都が祇園祭一色になる月。祭りにちなんだ団扇など、夏らしいモチーフが使われます。 |
8月 | すすき、朝顔、花火 | 暦の上では秋の始まり。涼を感じさせる、すすきや朝顔が人気です。 |
9月 | 桔梗、萩、撫子 | 秋の七草が主役となり、賑やかな夏から落ち着いた京の秋へと移ろう季節感を表現します。 |
10月 | 菊 | 秋を代表する花。大輪の一本挿しから、可憐な小菊を集めたものまで様々なデザインがあります。 |
11月 | 紅葉、銀杏 | 紅葉に染まる京都の山々を映し出す、赤と黄色のコントラストが美しい簪です。 |
12月 | まねき、餅花 | 南座で行われる歌舞伎「顔見世興行」の役者の名が書かれた看板「まねき」を模した、ユニークな簪。贔屓の役者さんにサインを入れてもらいに楽屋を訪れます。 |
さらに、花簪は舞妓のキャリアによってもデザインが異なります。デビューしたばかりの年少の舞妓は、小さな花をたくさん付け、顔の横で揺れる「ぶら」の付いた、非常に可愛らしい簪を挿します。一方、経験を積んだ年長の舞妓になると、ぶらは取れ、花の数も少なくなり、より大きくデザイン性の高い、洗練された簪を挿すようになります。花簪は、まさに舞妓のアイデンティティを物語る「生きる芸術品」なのです。
舞妓が守るべき禁止事項とお風呂・髪型の維持
多くの人々を魅了する舞妓の雅な姿。しかし、その裏側には、芸の道に身を捧げ、伝統を守るための厳しいしきたりと、想像を絶する日々の努力が存在します。見習いである舞妓は、一人前の芸妓になるまで、現代の同年代の少女たちとはかけ離れた生活を送ります。
品格を保つための主な禁止事項
これらのルールは、舞妓としての品位を保ち、修行に集中するために置屋のおかあさんや先輩から厳しく教え込まれるものです。
- 現代的な店舗への立ち入り禁止:コンビニエンスストア、ファーストフード店、スーパーマーケットなどに入ることは固く禁じられています。花街のイメージを損なわないための配慮です。
- 娯楽の制限:カラオケや映画館など、現代的な娯楽施設へ行くことも許されません。
- 行動の制限:お座敷以外で洋服を着ることはほとんどなく、休日に私服で出かける際も行き先や行動には細かなルールがあります。また、公の場での携帯電話の使用なども慎むよう指導されます。
そして、舞妓さんにとって最大の試練とも言えるのが、あの複雑で美しい日本髪を長期間維持することです。
髪型維持のための涙ぐましい努力
舞妓の髪は地毛で結っており、専門の髪結いさんによって一度結われると、約一週間はその髪型のままで過ごします。当然、その間は髪を洗うことはできません。この繊細な髪型を寝ている間に絶対に崩さないように、彼女たちは毎晩「高枕(たかまくら)」という、箱枕とも呼ばれる木箱のような形の特殊な枕を使って眠ります。これは、頭を乗せるのではなく、首の付け根で支えるものです。慣れるまでは熟睡することも難しく、寝返りを打つこともできません。
昔は、枕の周りに米や剃刀の刃を撒いておき、もし寝相悪く頭が落ちたら、髪に米粒がついたり、怪我をしたりすることで、行儀の悪さを戒めた、という厳しい逸話も残っています。髪結いをし直す日は、舞妓さんにとって心身ともに解放される、至福のひとときなのです。この苦労があるからこそ、私たちはあの完璧な美しさに触れることができるのです。
花街のしきたりと舞妓の髪飾りの真髄を識る
- 花街は芸舞妓が伝統的な芸でもてなすお茶屋が集まる街
- 京都には祇園甲部など五つの花街「五花街」がある
- 花街には「一見さんお断り」という紹介制のしきたりが存在する
- 観光で訪れる際は舞妓の無断撮影禁止などマナー遵守が必須
- 舞妓は芸妓になるための見習い期間であり20歳前後で卒業する
- 装いは舞妓が華やかな振袖とだらりの帯、芸妓は粋な留袖とお太鼓結び
- 最大の違いは髪型で舞妓は地毛、芸妓はかつらを着用する
- 舞妓の髪型はキャリアで変わり年少は「割れしのぶ」年長は「おふく」
- 芸妓になる直前には「先笄」という特別な髪型を結う
- 舞妓の髪飾り「花簪」は月ごとに替わり京都の季節を表現する
- 1月は松竹梅、4月は桜、7月は祇園祭の団扇など月替わり
- 若い舞妓ほど可憐で飾りの多い簪を挿す
- 舞妓の生活は厳しくコンビニやファストフードは禁止されている
- 日本髪を維持するため一週間は髪を洗わず高枕で就寝する
- 花街の文化は多くの職人や支える人々の存在によって成り立っている